Эта русская версия автоматически переведена искусственным интеллектом с оригинальных текстов, опубликованных на турецком языке на сайте apiscanberk.blogspot.com. В переводе возможны неточности и ошибки; при расхождениях обращайтесь к оригиналу.
#ДЖАНБЕРКАПИШ

#ДЖАНБЕРКАПИШ

Об авторе WhatsApp Эл. почта X Политический абрек Книги

#АпишДжанберк

Благодарности

Оценка Академии политики КАФФЕД



Политическая академия КАФФЕД, реализованная Комиссией по молодежному участию Федерации кавказских ассоциаций и начатая с участием 40 основных и 17 запасных участников, отобранных из 102 поданных молодыми людьми заявок с учетом гендерного баланса, политического плюрализма, а также критериев активности в ассоциациях-членах и университетских сообществах, вступила в масштабный процесс благодаря онлайн-встрече-знакомству, состоявшейся 7 февраля 2026 года. Эта программа, построенная вокруг принципов «Политика не как у всех, а как у черкесов» и «КАФФЕД лицом к Исторической родине», была нацелена на расширение политического кругозора диаспоры посредством онлайн-семинаров, проводимых по субботам в формате двух сессий. Обучение началось с лекции заведующего кафедрой международных отношений Ближневосточного технического университета (ODTÜ), профессора доктора Озгехана Шеньювы, посвященной политическому участию молодежи и методологии исследований, и продолжилось анализом сравнительной политики и национализма в исполнении профессора доктора Фетхи Ачыкеля. Затем депутаты парламента Мурат Байбатур и Серкан Сары поделились с молодежью опытом работы в местных организациях и парламентских процессах, а также представили анализ российско-турецких отношений и войны в Украине. Теория местного самоуправления в изложении профессора доктора Тарика Шенгюля закрепилась практическим опытом муниципалитетов, переданным Сүлейманом Тариком Бальялы; завершилась программа занятиями Мамреша Сердара Аталара по организационной работе и управлению избирательными участками, а также сессией Адеже Хюльи Аджы Нергис, посвященной защите культурных ценностей в мировом порядке. Презентация профессора, доктора наук Севды Аланкуш, посвященная идентичности, гегемонии и положению черкесов в публичном пространстве, органично соединилась с размышлениями мэра Атакума Серхата Тюркеля о практике местной политической коммуникации. Рассказ мэра Кепсута Исмаила Джанкула о принципиально ориентированной политике углубился благодаря анализу члена Партийного совета ТХП Гюльшах Дениз Аталар, посвященному женскому представительству в политике и профессиональной экспертизе. В последующие недели программа обеспечила богатый теоретический багаж вплоть до закрытия семинара 20 мая, включив в себя сессии Окана Конуралпа по медиаэтике, Мустафы Арслана по законодательным процессам, Мурата Джаймаза по принципам честной политики, Ихсана Курназа по контролю за деятельностью местных органов власти, а также профессора, доктора наук Эрола Таймаза и Гусер Севинч Байкан Озден по истории организационного строительства и местным механизмам.


Помимо онлайн-обучения, академия перенесла молодежь в практическую плоскость политики посредством 4 крупных очных мероприятий, напрямую связывающих ее с механизмами принятия решений. 16 февраля в зале заседаний комиссий Великого национального собрания Турции состоялся первый очный семинар с Абдулхамитом Гюлем, Муратом Алпарсланом и Ахметом Муджахидом Арынджом, в ходе которого участники ознакомились с работой парламента и совершили ознакомительную экскурсию по нему. 7 марта в штаб-квартире НРП вместе с Энсаром Айтекином и Гюльшах Дениз Аталар была изучена партийная организация; затем в штаб-квартире КАФФЕД совместно с профессором доктором Эролом Таймазом было запланировано проведение полевого исследования, а на ифтаре в Черкесской ассоциации Анкары вместе с бывшими председателями Мухиттином Уналом, Джиханом Кандемиром, Яшаром Асланкая и Йылдыз Шекерджи была затронута прошлая политическая история федерации.
18 апреля в Центральном аппарате Партии справедливости и развития (ПСР) с депутатами Зейнеп Йылдыз и Орханом Йегином обсуждались такие темы, как идентичность молодежи и женщин в политике, воля противостоять силе и культура цивилизованного диалога, а после программы были уточнены рамки полевых опросов. 2 мая в Центральном аппарате партии Счастья прошла встреча с Махмутом Арыканом, Сабри Текиром и Месутом Доганом, на которой подчеркивалось, что политика — это искусство решения проблем, необходимо избегать языка вражды и что народами, которые не придают значения политике, будут управлять политики, которые не придают значения им.


Самую амбициозную основу академии составило полевое исследование, которое в период с мая по август проводилось 15 молодежными группами под руководством профессора доктора Эрола Таймаза, профессора доктора Джахита Аслана, доцента доктора Эйлем Акдениз Гёкер и доктора Мехмета Эсера. В ходе этого процесса, в котором искали ответ на вопрос «Как черкесы смотрят на политику? Как политика смотрит на черкесов?», в 10 провинциях, а именно в Анкаре, Стамбуле, Балыкесире, Чанаккале, Самсуне, Синопе, Сивасе, Токате, Кайсери и Адане, было проведено в общей сложности 47 глубинных интервью. Эти интервью охватили представителей 12 различных политических партий — от ПСР и НРП до Партии счастья, ПНРД, Хорошей партии, ПНД, ЧДП, РПТ, партии ДЕВА, Партии будущего, Партии возрождения благоденствия и Партии «Анатар». Одновременно с этим были проведены встречи с руководителями 14 диаспоральных организаций, включая ассоциации Анкары, Стамбула, Сиваса, Токата, Самсуна, Синопа, Орханлы, Аданы, Узунъяйлы и Гёльбаши, а также Черкесский культурный дом. Эти записи интервью, собранные в ходе полевой работы более чем 30 молодыми людьми, такими как Денэф Демир, Ахмет Йылмаз, Айтач Пак, Сине Акбай, Ойкю Алав, Эчем Джейлан, Батухан Оздемир, Инджи Назлы Дак, Джан Инджи, Эсма Нур Бейлен и Селим Укбе Сезгин, всесторонне задокументировали отношения между диаспорой и политическими элитами.


Завершающим этапом образовательного процесса стала поездка на историческую родину в Кабардино-Балкарскую и Республику Адыгея, организованная с 14 по 19 сентября 2026 года при участии молодежи, успешно освоившей программу. В Нальчике историческая память освежалась благодаря встрече с президентом Международной черкесской ассоциации Хаути Сохроко, посещению памятника «Древо жизни», мемориального комплекса Жабаги Казаноко, Голубого озера и мероприятиям культурного вечера. В Майкопе же на месте изучались реалии исторической родины в ходе контактов с председателем Адыгэ Хасэ Рамазаном Тлемешоком, председателем Комитета Республики Адыгея по делам национальностей Довлетом Долевым и представителем МИД России Игорем Терзияном, а также встреч в Национальном музее и гостевом доме Илкай Тыж. Однако после всех этих семинаров, визитов в меджлис и центральный офис, масштабных полевых интервью и контактов с исторической родиной, глядя на статьи молодежи, участвовавшей в академии, на официальном сайте КАФФЕД, я должен открыто заявить, что не заметил у молодых людей политического взросления. Например, в статье одного из участников, Хачемиза Селима Укбе Сезгина, опубликованной после возвращения на историческую родину, «Третий приезд: от романтизма к ответственности», хотя и звучит призыв преодолеть романтизм, сам текст так и не смог избавиться от эмоциональной и лирической атмосферы.
Подобным образом, хотя исследование Аслы Сены Забун Ципиной под названием «Каково это — возвращаться?», опирающееся на стихотворение Ахмеда Телли «Последний убых» и традиционные плачи, и задающееся вопросом «Как человек может вернуться туда, откуда он никогда не уходил?», трогательно с литературной точки зрения, оно не содержит структурного или стратегического анализа политики. Эта ситуация, которая отражается и в других материалах на официальном сайте, показывает, что не удается сформировать рациональный политический язык в отношении силы гражданского общества, парламентского лобби, требований прав и инструментов влияния на механизмы принятия общественных решений, что молодежь остается в границах романтической принадлежности традиционной ассоциативной ритуалистики, а политическая зрелость еще не нашла своего отражения в текстах.


Если оценить эту общую картину от начала и до конца с холодным умом, то я хотел бы отметить, что сейчас самое подходящее время для размышлений об Академии политики КАФФЕД, однако делать какие-либо выводы еще рано, и я с терпением жду Отчета Академии КАФФЕД «Заметки полевых исследований по итогам интервью и исследований». Ибо, сколь несправедливым упрощением является сведение академии лишь к фотографиям, как утверждают некоторые круги в социальных сетях, столь же преждевременным заблуждением будет и предположение, что 40 молодых людей превратились в политических акторов. Широкий спектр партий от власти до оппозиции, контакты ассоциаций в самых отдаленных уголках Анатолии и мосты, наведенные с исторической родиной, являются результатом огромных институциональных усилий; однако пока еще неясно, переросли ли эти усилия в подлинную политическую мысль. Поэтому, как было бы ошибочно преждевременно впадать в отчаяние из-за неопытности текстов молодежи, точно так же обманчиво делать окончательные выводы, обольщаясь лишь масштабом организации. Истинная картина скрыта в необработанных данных 47 интервью, проведенных 15 группами в 10 городах с 12 политическими партиями и 14 ассоциациями. Именно поэтому, вместо того чтобы выносить предвзятые суждения, самым правильным подходом будет дождаться с терпением отчета Академии КАФФЕД «Заметки по полевым интервью и исследованиям», который готовят профессор доктор Эрол Таймоз и академический консультативный совет; ведь только в свете конкретных данных этого отчета станет понятно, формирует ли диаспора устойчивое политическое сознание или это останется лишь приятным опытом.
Главная мысль
Эта русская версия автоматически переведена искусственным интеллектом с оригинальных текстов, опубликованных на турецком языке на сайте apiscanberk.blogspot.com. В переводе возможны неточности и ошибки; при расхождениях обращайтесь к оригиналу.